川南町の文化財

昭和8年2月28日

　天正6年（1578年）11月12日に大友宗麟率いる5万人の軍勢と、島津義久率いる4万人の軍勢が激しく戦い、両軍合わせて7千人が戦死したと言われている。

　この供養塔は、7回忌にあたる天正13年に、島津の高城（現：木城町）城主の山田新介（有信）が、敵味方の区別なく戦死者の霊を慰めようと建てたものである。

　宗麟原供養塔の詳しいページ

　川南町のほぼ中央に位置する新橋地区に広がる湿原である。植物の種類は78科298分類で、そのうち湿生植物が110種類、そのうち約50種類が希少植物である。

　平成元年頃から湿原の環境悪化が著しくになり、平成7年から平成22年にかけて、植物の保護を目的に調査や整備を実施し、平成22年から一般に開放されている。湿原をとりまく環境の改善も進んだため、様々な湿原植物の増殖及び復活が確認されている。

　川南湿原植物群落のくわしいページ

　川南村古墳は、前方後円墳1基、円墳11基の計12基の古墳が指定され、市街地から北西に位置する北原地区に主に分布していた。しかし、開墾等により原形をとどめるものはほとんどなく、既に9基が指定解除となっている。

　平田地区には2基現存しており、「猿子塚」（11号墳）、「年ノ森古墳」（12号墳）と称されている。

　※画像は、年ノ森古墳（12号墳）

　高鍋神楽は、旧高鍋藩領に伝承されてきた夜神楽を総括して指す。

　高鍋町の八坂神社と愛宕神社、新富町の八幡神社、木城町の比木神社、そして川南町の白鬚神社・平田神社、以上の旧郷6社が連合して「大神事」に奉納されているもので、各社輪番の連合行事となっている。現在、白鬚神社は休止中。
 　農村地帯の神楽が多く滅失した中にあり、この神楽の伝承は貴重な存在と言える。

　宮崎県文化財課のホームページ「みやざき文化財情報」では、高鍋神楽の六社連合大神事の動画を公開しております。15分版と2時間版の2種類がございますので、ぜひ 動画公開ページもご覧ください。＜外部リンク＞

川南盆踊り

多賀盆踊り

　本町に残る盆踊りは、高鍋藩内で踊られていた盆踊りの流れをくむものであり、戦前は盛んに踊られていた。戦後一時衰退したものの、次第に復活し、町内の各地区で踊られていた。

　中でも多賀地区では、地区内に多く広まっていき、昭和30年頃に多賀盆踊り同好会なるものが結成された。のちに多賀盆踊り同好会と大内地区の盆踊りとで多賀盆踊り保存会が結成され、保存会活動が開始された。

　また、中央地区でも昭和47年頃に川南盆踊り保存会が結成され、役場の駐車場などに櫓を組んで踊られていた。

　昭和55年には、川南盆踊りと多賀盆踊りが町の無形民俗文化財として指定を受ける。

　平成20年には、町内各地区で踊られていた盆踊り（保存会）をまとめるため、各地区の保存会等に声かけがなされ、川南町盆踊り保存会が結成された。現在は毎年、旧暦の8月15日に川南町盆踊り保存会主催の盆踊りが実施されている。

　房飾りの付いた願い棒が使われ、盆踊りの一つとして踊られている。踊りの構成はおよそ40人で、かつては集落をあげて盛んに踊られていた。昭和40年頃、三尺棒踊り保存会が結成された。

　通浜は、明治期に細島（日向市）からの移住者によって生まれた漁村である。そのため、漁業や風俗習慣に、細島との共通性が見られる。

　沓袋地区に伝わる、無病息災を祈る行事。毎年8月頃と12月頃に2回行っている。

　お堂の中で、輪になって念仏を唱えながら10数ｍの数珠を鐘の音に合わせて順々に次の人に渡す、というもの。

　かつては病人が出るたび、夜通し行っていたが、現在は線香（ろうそく）が1本なくなるまで行っている。

後牟田遺跡 

　川南町の中心街から北に約1ｋｍの舌状台地の先端部に広がる遺跡。

　平成5年から12年にかけて、6回の調査が行われた。

　中期旧石器時代～縄文時代早期の長い間、ほぼ切れ目なく人類が生活した痕跡が残っている。

　その歴史は少なくとも、約4万年から3万5千年前にさかのぼるとされており、宮崎県内では、最も古い人類の生活の跡が確認されている。

　南九州における旧石器時代の生活を明らかにするうえで、大きな手がかりとして注目されている。

　後牟田遺跡の詳しいページ